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  • 死亡的艺术——慧律法师

    女孩嘴巴甜一点:“小姐你好漂亮喔!做人很慈悲。”她就听得飘飘然,好像地心没有引力似的。若你告诉她:“小姐你很丑,丑到火车都不让你坐。”那么,她回去就寝食难安。 另一方面来说,众生就是如此“好之欲其生、...能力才行啊,否则这是不如法的。 在佛制的戒律当中,比丘尼不能看比丘的戒律,沙弥、沙弥尼不能看比丘、比丘尼的戒律,在家人不能看比丘、比丘尼的戒律。 佛为什么不让人看比丘、比丘尼的戒律呢?比丘戒二百五十条...

    佚名

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  • 正果法师事略

    )   ◎圆 持   (接上期)   一九六六年八月廿七日“明真、正果的反动言论”中记录:“今天上(注:上午)在厕所里,明真对正果说,我昨天晚上出去,门房传达室不让我出去,要打电话请示领导,我...

    圆持法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    不让外人知道她的这个习惯,反正是非常个人化的行为,谁也不能干涉。她觉得“每天早晨这样打坐一会儿,整天心情都好。”她已经坚持三年了,虽然她会偶尔地到弘法寺去烧香,但是她没有愿望皈依,因为她已经有了自己...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南朝佛寺遗产概说

    早期阶段恰恰处于事件的中心地位,能不让人感慨系之否?!   公元589年,隋兵灭陈,建康宫室受“耕垦”之灾,南京的佛教事业也落入低潮,然六朝时期于此奠立的佛学根基至隋唐时却又收开花结果之效。此一阶段...

    贺云翱

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    丛林有两种,一是“纯子孙庙”,即除了住持徒众外,不让十方僧众入住的寺庙。“半子孙庙”则允许其他僧众入住,但纲领执事皆为住持弟子,十方僧众无权平等参与寺院管理,甚至无法平等享用僧团财物。子孙式的传承,往往...

    衍真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07370584193.html
  • 灵隐小志

    佛教徒的衷心拥护。   十年浩劫之初,即1966年8月26日,一股破四旧的狂风震撼着灵隐寺,当时浙江大学数千名学生迅速行动起来,赶往灵隐寺,守护在天王殿前,不让要砸灵隐寺的人进去,并呼吁全省工农兵给予...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102584354.html
  • 净业三福变化气质

      定,有戒才有定,定就把这个烦恼贼绑住,不让它再去危害苗稼。所以,牧牛啊,那个野牛,开始的时候,是到处猛跑,人家的庄稼全都被践踏坏了。所以,开始给安上一个辔头,一个缰绳。等它要随便乱跑的时候,把它拽...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 生死“认命”与生死智慧

    ;失者,顺也”的基础上,“安时而处顺”,顺应自然大化的安排,从而做到“哀乐不能入也”,不让过分的悲哀之情伤身害体。   可见,道家在关于生死之“认”的问题上,投注了最大的理论关切,提出了“死生亦大矣...

    郑晓江

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  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记(三)

    涅槃了。你想一想,一切的父母众生都在轮回当中漂流着,如果你不去利益他们,不让众生究竟成佛,能够忍心任由如母有情在苦趣中挣扎煎熬吗?没有这样的发心,你也不能究竟圆成无上究竟智慧。因此,生起大乘道的发心,...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(六)

    自己的心,勿令别人生起疑谤之心。就是说任何一种行为都要注意,千万不要让世人产生邪见和疑谤。   还有,卡仁巴格西是这样说的:在任何时候善护自己的心,不让别人产生不信。不敬信的这种行为对圣教的...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html